lunes, 29 de diciembre de 2008

FELIZ AÑO

PAULA, ASUN Y NOE os desean FELIZ AÑO 2009
Recibiremos el Año Nuevo en Carande, rodeados de nieve.

Aqui os enviamos nuestra felicitción:
http://elfyourself.jibjab.com/view/oBgrdT9Eb2LqAIBEUUeB
Pincha en el enlace.
Si no puedes, copia la dirección y............


Besos

lunes, 22 de diciembre de 2008

El Ojáncano. Mitología Cántabra

El Ojáncano


Los ojáncanos son quizás las criaturas más malvadas. Se oponen completamente a las anjanas. Si estas son afecto, dulzura, humildad y amabilidad, el ojáncano es odio, ira y destrucción. El ojáncano se alegra de los males de los hombres y disfruta con la destrucción de sus cosas.


Su aspecto es tan terrible como su conducta. Su rostro es redondo de color amarillento y con unas largas barbas de color rojizo. Los cabellos son también de color rojo pero menos intenso. Tiene un solo ojo en mitad de la frente en el que se dice se vislumbra su odio y maldad. Este ojo brilla por la noche como si estuviera al rojo. Se cuenta también que tiene un pelo blanco entre sus espesas barbas; este es el punto debil del ojáncano ya que si se le arranca este pelo, muere inmediatamente. La voz del ojáncano es a su vez tan terrible como si de un trueno se tratara y suena como un vendaval de invierno soplando en las montañas. Los ojáncanos son tan fuertes que no hay peso imposible de levantar para ellos. Muchos de los árboles caídos a orillas de los ríos cuando hay vendaval los ha tirado algún ojáncano y es que cuando hay viento, se les enredan las barbas y estos enfurecidos descargan su ira con los árboles y con todo lo que pillan a mano. Los ojáncanos se alimentan de bellotas, de las hojas de los acebos, de las ovejas y de las vacas que pastan por donde ellos viven. En alguna ocasión bajan a los valles y roban las panojas de maíz.


Estas criaturas habitan en grutas profundas cuya entrada está siempre disimulada por maleza, arbustos y grandes rocas. Cuando los ojáncanos están aburridos se dedican a arrancar rocas de los montes y a colocarlas en las fuentes, en los atajos o en las puertas de los refugios. Otras veces, estropea los puentes, roba ovejas y destruye el sembrado de los campesinos.


Se dice que el ojáncano se puede transformar en un mendigo anciano, cuando hace esto entra en los pueblos y por las noches mata a las ovejas, a las gallinas y a las vacas, destruye los frutos y huye al amanecer antes de que nadie despierte.

viernes, 19 de diciembre de 2008

*^*FOTOS DE LA NEVADA*^*

Fotos de la gran nevada. Realizadas por Reyes. Gracias

Para verlas pinchar aquí

El Cainejo. Historias de Héroes

Gregorio Pérez, conocido por “el Cainejo”, pastor de profesión y a fuerza de costumbre de andar por la peña se convirtió en un experto trepador.



El 5 de agosto de 1904, Pedro Pidal y Gregorio Pérez ("el cainejo") escalaron y llegaron por vez primera a la cumbre del Naranjo de Bulnes. Habían estudiado todas las rutas posibles y consideraron que la única por la que era posible subir era por la cara norte. En años precedentes ya se habían realizado varias escaladas a otras cimas de los Picos de Europa, incluso más altas, pero más sencillas y menos espectaculares que el gran monolito que es el Pico Urriellu. Entre los alpinistas que visitaban por aquellas fechas el Pico había varios extranjeros, por lo que Pedro Pidal decició que tenía que escalarlo, para que un español fuera el primero en llegar a su cima. Pedro Pidal eligió para su escalada a Gregorio Pérez, un trabajador del campo y cazador de rebecos.


El cainejo tomó la iniciativa de la escalada, y descalzo, iba subiendo a la vez que aseguraba a su compañero de escalada con una cuerda de pita que este último había comprado en Londres. Quizás la peligrosa niebla que suele aparecer por estos lugares fue el mayor aliado para la cordada, puesto que se pierde el miedo al no saber que es lo que hay bajo los pies. El paso más comprometido que se encontraron fue la "panza de burra", que superaron con un paso de hombros. Se puede considerar una escalada asombrosa, ya que con los medios que contaban eran mínimos y eso hace valorar aun más la escalada de los pioneros del Naranjo de Bulnes.


A Pedro lo bajaba Gregorio con la cuerda, esto hace que el Cainejo bajara con mucha dificultad. En el paso más delicado, cómo no podía destrepar, anudo la cuerda, la empotro con piedras a un canalizo y destrepó por ella hasta donde estaba Pedro Pidal. Después cortaron la cuerda, para quedarse con el resto.
Dos años más tarde un alemán (Gustavo Schulze) escala por una ruta variante de la Pidal-Cainejo, en solitario y hace cumbre. Hasta 1916 no se vuelve a escalar y es Víctor Martínez el que escala la Pidal-Cainejo, recogiendo en el descenso el pedazo de cuerda que 12 años atrás habían dejado Pedro y Gregorio.

El cainejo se casó y tuvo tres hijos y dos hijas. Esta familia es el ejemplo palpable de la desgracia, pues los tres varones murieron, uno de un disparo, otro despeñado y otro en un barco. Su suegra murió despeñada en la canal de Recidroño cuando iba a coger tila. Uno de los yernos, Domingo Gao, también se despeñó, así como el padre de este, un hermano y dos de sus hijos. El propio Gregorio Pérez murió a los 59 años de edad, victima de las lesiones que le produjo el ataque de un castrón de su propiedad cuando se encontraba en algún lugar de la peña con sus cabras.


A principios de siglo, uno de los científicos que vinieron a los Picos para estudiar la zona dijo: “los cainejos no se mueren, se despeñan", ya que gran cantidad de los habitantes de Caín morían de esta forma por las condiciones extremas en las que tenían que hacer las labores como la recogida de la hierba, pastoreo, caza, etc. por terrenos escarpados y de díficil acceso, donde los aludes, los desprendimientos de rocas, riadas eran habituales. Tanto que en una ocasión se despeñó un pastor, entonces subieron tres vecinos a por el cadáver, cuando intentaron descender por el sedo de Mesones, uno de ellos dio un traspiés y el voluminoso fardo se desplazó arrastrando a los tres porteadores al abismo donde perdieron la vida.


martes, 16 de diciembre de 2008

La Anjana. Mitología Cántabra

La anjana es el ser bondadoso por excelencia de Cantabria; protege a las gentes honradas, a los enamorados y a quienes se extravían en el bosque o en los caminos.

Las anjanas son mujeres de hermoso rostro y atractiva figura. Sus cabellos son largos y finos, adornados con flores y lazos de seda. 
Se visten con delicadas y bellas túnicas de seda blanca. Llevan sandalias (aunque algunos dicen que van descalzas) y un báculo con extraordinarias propiedades mágicas con el que apacigua a las bestias del campo con solo tocarlas; con este báculo se dice que realiza sus magias y curaciones milagrosas. 

El origen de las anjanas nadie lo conoce; aunque se rumorea que son mujeres santas que Dios manda al mundo para realizar buenas obras y tras cuatro siglos vuelven al cielo para ya no regresar. También se dice que son espíritus de los arboles que tienen encargado cuidar de los bosques. Se suelen alimentar de miel, fresas, almibar y otros frutos que les proporciona el bosque. Viven en grutas secretas de las que se dice que tienen el suelo de oro y plata y en las que acumulan riqueza para la gente necesitada. 

Pasan el día andando por las sendas del bosque, sentandose a descansar en las orillas de las fuentes y los arroyos parecen cobrar vida a su paso. Allí, en las fuentes, conversan con las aguas, que entonces manan más alegres y cristalinas. También ayudan a los viajeros perdidos, a los pastores, a los animales heridos y a los árboles que la tormenta, el viento o el ojáncano ha quebrado. 

Durante las noches, en algunas ocasiones, se pasean por los pueblos dejando regalos en las puertas de las casa de aquellos que se lo han merecido por sus buenas obras. Se dice también que las anjanas se reúnen en el comienzo de la primavera en los altos pastos de los montes y danzan hasta el amanecer asidas de las manos en torno a un montón de rosas que más tarde esparcen por los caminos. Aquel que encuentre una de estas rosas de pétalos rojos, verdes y amarillos será féliz hasta la hora de su muerte.   

sábado, 13 de diciembre de 2008

¿Carande?

Carande significa: pueblo bonito, con buena gente, con Patricio que siempre nos pellizca los mofletes y nos besuquea, pinchándonos con el bigote jaja,significa darte un paseo por la tarde y bajar al pilón a ver si cogemos la rana, significa estar en una fiesta y decir:
¡mira ese es de Carande!










.
¡

¿Por qué nos gusta nuetro pueblo?

La gente que llama a la gente de pueblo paleta, no sabe lo que se pierde, donde mejor te lo pasas. El invierno, el otoño, la primavera, y sobre todo el veranito es lo mas divertido te levantas a las doce, te vas a la bolera y ves a todos tus amigos, dais una vuelta con las bicis y planeas la tarde por ejemplo: darnos un paseo hasta Carande, cuando llegas al desvio la mitad se raja y se da la vuelta hasta horcadas, o también solemos bajar al bar a comprar golosinas. Nos volvemos para horcadas comentando cosillas del viaje. Cenas a toda prisa y sales otra vez a la bolera,bajas a dar una vuelta hasta el pantano, hasta que llegas a la biga y vuelves chillando gracias a los dos bobos que te asustan y te tiran a los arbustos. Al día siguiente igual hay suerte y hay una fiesta y nos vamos todos los chavales,(por cierto a la de Carande vamos andando, solemos llegar tarde jaja)
con lo vagas que somos es todo un merito. Bailamos un ratillo y nuestros padres nos dicen que se acabo la fiesta (nos vamos enfadadas y jurando que el año que viene cenaremos en Carande para empalmar con la noche, cosa que nunca hacemos. Se acaba el veranito y el día de la despedida lloramos y decimos que nos vamos a llamar todos los dias. Empieza el insti y te tiras un mes en clase pensando en el pueblo y diciendo ojala que llegue julio. Este es mi verano y estoy orgullosa de ser de Horcadas!!!
fin

jueves, 11 de diciembre de 2008

Jornadas del Urogallo Cantábrico


El gallo de monte, que aún zampa frutos de acebo en las colladas de henar y alrededores, es el protagonista este fin de semana en unas jornadas que se llevaran a cabo en Riaño para conocer mejor la biología de esta especie y poner remedio a la drástica extinción que esta sufriendo en la cordillera cantábrica, donde apenas quedan 70 ejemplares.

En Carande tenemos a mucha gente que se acuerda de él y lo llegó a ver hasta no hace muchos años, en La Sierra, en el hayedo de Salio... E investigando un poco, aunque no está comprobado, tenemos topónimos que pueden demostrar su abundante población en épocas pasadas, como podrían ser "Rebogayo", "Peña la Gallina"... y alguno más que ahora mismo se me escapa de la memoria.

Esperemos que, como el Oso Pardo, comience a experimentar una lenta recuperación y sus cánticos primaverales sigan animando el hayedo de Peña Redonda, de Salio, de Valdecolina, de Sosa, de Bachende...


Aquí dejo el enlace a la noticia en el Diario de León.



Saludos a todo el mundo.




jueves, 27 de noviembre de 2008

San Hipólito


Se desconoce el lugar y fecha de su nacimiento, aunque sabemos que fue discípulo de San Ireneo de Lyon. Su gran conocimiento de la filosofía y los misterios griegos, su misma psicología, indica que procedía del Oriente. Hacia el año 212 era presbítero en Roma, donde Origenes—durante su viaje a la capital del Imperio—le oyó pronunciar un sermón.

Con ocasión del problema de la readmisión en la Iglesia de los que habían apostatado durante alguna persecución, estalló un grave conflicto que le opuso al Papa Calixto, pues Hipólito se mostraba rigorista en este asunto, aunque no negaba que la Iglesia tiene la potestad de perdonar los pecados. Tan fuerte fue el contraste que se separó de la Iglesia y, elegido obispo de Roma por un reducido círculo de partidarios suyos, fue así el primer antipapa de la historia. El cisma se prolongó tras la muerte de Calixto, durante el pontificado de sus sucesores Urbano y Ponciano. Terminó en el año 235, con la persecución de Maximino, que desterró al Papa legítimo (Ponciano) y a Hipólito a las minas de Cerdeña, donde parece ser que se reconciliaron. Allí los dos renunciaron al pontificado, para facilitar la pacificación de la comunidad romana, que de este modo pudo elegir un nuevo Papa y dar por terminado el cisma. Tanto Ponciano como Hipólito murieron en el año 235. El Papa Fabián hizo trasladar sus cuerpos solemnemente a Roma y son honrados como mártires.

En el siglo XVI se descubrió una estatua de Hipólito, del siglo III, en mármol, que le representa sentado en una cátedra. Allí figura, esculpido, el catálogo completo de sus obras. Aunque se ha perdido el texto original griego de muchas de ellas, se han conservado bastantes en traducciones a diversas lenguas, sobre todo orientales. La más importante es una gran suma llamada Refutación de todas las herejías (en griego Philosaphumena). Escribió también comentarios al Antiguo y Nuevo Testamento, tratados cronológicos (especialmente interesante es un cómputo pascual), homilías y, sobre todo, una obra de importancia fundamental para el conocimiento de la liturgia romana, conocida con el nombre de Tradición apostólica, que constituye el más antiguo ritual con reglas fijas para la celebración de la Eucaristía, la ordenación sacerdotal y episcopal, etc. Durante mucho tiempo se la consideró perdida, hasta que a principios del siglo xx se demostró que lo que se conocía con el nombre de Constitución de la Iglesia egipcia no era otra cosa sino la traducción a las lenguas copta y etiópica de la Tradición apostólica de San Hipólito. Este texto contiene la más antigua plegaria eucarística que ha llegado hasta nosotros.

lunes, 24 de noviembre de 2008

Arquitectura Tradicional Carandiella

Uno de los elementos que forman la identidad de nuestro pueblo (aparte de Peña Redonda...) es su arquitectura tradicional montañesa.

Esos paredones de piedra, hoy ya muy reformados, que daban cobijo a multitud de vecinos como mostoliellas, sapos y ratones.
Esas cortes donde se metían a las cabras y a las vacas, siempre llenas de trastos, yugos, carros, guadañas... donde jugábamos a las "escondidiellas".
Las portaladas, esos "porches" desde las cuales veíamos la lluvia caer sobre los chopos de la fuente mientras comiamos una buena torta untada con nocilla.
La casas "techadas", que seguramente en la década de los 7o fueron cayendo, pero que todavía podemos ver en alguna fotografía y nos recuerdan esa esencia atlantica que siempre han tenido estas montañas.
El hórreo que aún se mantiene, un tanto escondido, pero a la vez protegido, y que debería ser nuestro emblema, puesto que es el único original del municipio puesto que en Horcadas ya no queda ninguno y los de Riaño han sido reconstruidos tras el anegamiento del valle.
Los corredores, tan intimamente ligados a los corredores cántabros, que todavía adornan algunas calles de Carande...
La iglesia, esa iglesia decapitada que aún sigue mirando al Gilbo cada mañana y que tantas generaciones ha visto sentadas en su pórtico.
El toril, donde se guardaba al toro que veíamos desde esa ventanuca con bastante miedo, y que ahora va a pasar a ser la casa del pueblo, es decir, nuestro propio ayuntamiento.
Las tenadas, esas cómodas alfombras de pajas donde muchas parejas aprendieron a besar...
O las escuelas... ese pedazo de edificio símbolo de la política de enseñanza que tanto caracterizó a los montañeses de esta zona y que tantos curas y maestros ha dado al mundo.
También es importante recordar a ese chozo pastoril que, si mal no recuerdo, había en el colláo el baile y se dejó caer (¿por qué?), mientras que el chozo de Risosa fué sabiamente recuperado y acondicionado por Horcadas.

En fin, tantas cosas que ahí siguen pero que no son eternas y tenemos el deber de protegerlas y, por lo menos, crear un inventario de ellas.







jueves, 20 de noviembre de 2008

En recuerdo a los fundadores de Carande...

... aquí dejo algunas descripciones romanas sobre nuestro pueblo.


"De los Cántabros no se cogieron muchos prisioneros, pues cuando desesperaron de su libertad no quisieron soportar más la vida, sino que incendiaron antes sus murallas, unos se degollaron, otros quisieron perecer en las mismas llamas, otros ingirieron veneno de tejo de mutuo acuerdo..."


DIÓN CASIO LIV, 5,1.


Peñacorada, primer bastión de resistencia cántabra



"Pues los cántabros hechos prisioneros en la guerra y vendidos como esclavos, asesinaron a sus dueños y se fueron a sus casas, convenciendo a muchos, tomaron y fortificaron unas posiciones y se prepararon para asaltar guarniciones romanas... Por fín, después de perder a muchos soldados y de castigar también a muchos, Roma exterminó a todos los enemigos de edad militar y a los restantes se les quitó las armas y se les obligó a bajar de los montes a la llanura..."

DIÓN CASIO LIV, 3,5.


"Primeramente se luchó contra los cántabros bajo las murallas de Bérgida..." ( FLORO )


"En las guerras de los Kantabroi, las madres mataron a sus hijos antes de permitir que cayeran en manos romanas.
Se cuenta también de los Kantabroi este rasgo loco de heroísmo: que habiendo sido clavados en cruz ciertos prisioneros, murieron entonando himnos de victoria...
Un muchacho, cuyos padres y hermanos habían sido hecho prisioneros por Roma, cogío una espada por mandato de su padre y mató a cada uno de sus familiares y luego a si mismo.
Otro se tiró a la hoguera cuando fue llamado por sus guardianes..."

ESTRABÓN

Los Mampodres, o el lugar de manos-podadas, donde fueron severamente castigados los cántabros rebeldes


"El Cántabro, el no hecho a llevar nuestro yugo romano..."

HORACIO, Carmina II, 6, 2.


Continuará...

miércoles, 12 de noviembre de 2008

*^*NOTICIA*^* ESTACION DE SAN GLORIO (www.leonoticias.com)

La estación invernal de San Glorio puede dar un paso definitivo antes de final de año
La Junta de Castilla y León espera tener listas antes de final de año las directrices de ordenación del territorio
leonoticias.com
11/11/2008
Una pancarta reivindicativa en el alto de San Glorio.
Una pancarta reivindicativa en el alto de San Glorio.
Finalmente la Junta de Castilla y León espera tener listas antes de final de año las directrices de ordenación del territorio que resultarán determinantes para poder establecer los posibles límites en los que se encontraríala estación de esquí de San Glorio.

Esas directrices serán determinantes de cara a conseguir poder poner en marcha una infraestructura que se presenta como determinante para el sector turístico. Actualmente las laderas de San Glorio ya cuentan con más de un metro de espesor de nieve, mientras que por ejemplo estaciones como San Isidro o Leitariegos abrirán sus puertas este fin de semana con espesores que oscilarán entre los diez y los veinte centímetros.

Los alcaldes de la zona esperan desde hace meses la elaboración de estas directrices de ordenación a las que se ve como el como el punto de partida para conseguir que el sueño de un San Glorio esquiable se convierta en realidad.

El documento final, que de cumplirse las previsiones de la Junta debería estar finalizado para este mes de noviembre, delimitará las zonas en las que podría diseñarse el complejo invernal, respetando aquellas otras en las que se localiza el habitat habitual del oso pardo y el urogallo.

martes, 11 de noviembre de 2008

A vueltas con el tema...

Carande, y por lo tanto Riaño, causó en mí, desde el primer instante en que mi memoria puede recordar, un impacto sentimental que no he podido superar en estos veintitrés años. Casi los años que nos separan de aquel verano de 1987 en que todo sucumbió a la ignorancia y a la excavadora.

Realmente es curioso, que, a pesar de no ser natal de este valle (soy de otro que también ha sufrido bastante la obsesión estatal del cemento y fango en el río), a pesar de no haber vivido de forma constante entre estas montañas, y a pesar de muchas otros elementos que mucha gente utiliza para “nacionalizar” su tierra, desde siempre he sentido un deber de defensa de esta comarca tan machacada y destrozada por las administraciones (locales, provinciales, autonómicas y estatales). Y es el tema del pantano algo que se repite en mi mente desde hace bastantes años.

Recuerdo mis primeros veranos en Carande. Como cualquier guaje jugando al futbol, dando paseos por el monte, cogiendo renacuajos y tirando con el tirachinas. Pero siempre hubo algo que me desconcertó. ¿Qué hacía ahí esa enorme masa de agua? ¿De dónde salía? ¿Por qué se había hecho? ¿Qué había debajo del agua? ¿Dónde estaba la gente que vivía ahí?. Para un niño de siete años todo lo que hay en el mundo es porque llevar muchísimo tiempo ahí, y da por naturales todas las cosas que se presentan a su alrededor, una montaña, una casa, un río, una iglesia… Pero el pantano era algo reciente en las bocas de mis familiares y no comprendía como tanta agua podía almacenarse ahí tan rápidamente (supongo que siempre comparaba al pantano con un lago o un pequeño mar).
Desde siempre oí hablar a mi familia de Riaño viejo, de Pedrosa, de las truchas del pozo los peñones, de Salio… desde siempre oí hablar de una realidad que solo ellos podían ver. Yo solamente podía ver agua y me tenía que imaginar en mi mente todos esos lugares de los que hablaban. Yo, que era todavía muy niño para saber cómo se hace un pantano, no paraba de preguntar a mi padre si la gente de Riaño viejo había tenido tiempo de marchar antes de que el agua llegase, si había muerto alguien, si ellos un día llegaron a Carande y vieron el agua casi por debajo de casa, así, sin más… Todo era un mar de preguntas. Me parecía algo antinatural, ilógico, lo del pantano.
Me acuerdo que jugábamos al futbol por debajo del pueblo y que un verano tuvimos que hacer otro campo más arriba, donde el cementerio, porque el pantano había subido (Yo no sabía que el pantano estaba realmente “naciendo” y colándose en todos los valles de alrededor). Y creó que fue en ese momento cuando me pregunté seriamente quién era ese que decía cuando el pantano subía y bajaba, quién era la persona que ordenaba al agua inundar prados verdes para que luego en otoño bajase otra vez el agua y quedaran prados secos, infértiles.
Recuerdo que sobre finales de los 90 cayó en mis manos un libro llamado “Riaño Vivo”, que mis padres tenían guardado junto con otros libros de León. Me pareció una enciclopedia de respuestas a todas esas preguntas que me había estado realizando durante toda esa década y nadie me supo contestar (ahora sé que mucha gente no quiere ni recordar). Me estudié el libro a conciencia y además comencé a leer todo lo relacionado con Riaño. Recuerdo especialmente un enorme cuadro que había colocado en la entrada de la biblioteca estatal de León, era una fotografía enorme de Riaño Viejo en blanco y negro. La había visto mil veces antes, pero un día, de repente, me quede absorto mirándola. Mirando al Gilbo, mirando al Yordas, mirando a ese pueblo que no sabía (aún) porque extraños motivos ya no podía ver cada vez que iba a Carande.
La belleza de Riaño viejo y su valle me cautivó, me hipnotizó, se puede decir que me enamoré de él. Un amor imposible, realmente.
A la par de que iba adentrándome en los entresijos de la construcción del pantano de Riaño, fui comprobando de que ese valle no fue el único en tener tan trágico destino. Luna, Vegamián, Bárcena, Villameca… valles leoneses arrasados, lagos artificiales surgían de la nada, y los pueblos que antes cultivaron durante generaciones esos prados parecían desaparecer en el tiempo y en el espacio, y ya nadie quería volver a saber nada más de ellos. ¿Qué mal habían hecho al mundo para recibir tal ejecución?
Me acuerdo que cada vez que descubría una verdad sobre la verdadera historia de injustica y crueldad del pantano, una lágrima se deslizaba por mi almohada, y solo una imagen aparecía en mi mente, Carande, aquel pueblo que parecía haber sobrevivido ( por unos poco metros) a tan espantoso holocausto. Y ahora sé el significado que tantos autores y gente anónima ha dicho sobre Riaño: “Y las lágrimas cubrieron el valle…”
He crecido con el pantano, tenemos casi la misma edad, no conocí lo anterior nada más que por videos, fotos y letras, pero, cada vez que atravieso el puente, no veo algo hermoso como mucha gente ve, veo la misma cara de la muerte, veo el horror, la desolación, la violación más repugnante hacia la naturaleza.
Ahora, después de años dándole vueltas al tema, cansando a la gente de mi alrededor con preguntas que realmente ya sabía… sinceramente, daría lo que se me pidiese si alguien me ofreciera la oportunidad de estar en ese valle durante un mísero minuto. La verdad, es que sería el mayor logro de mi vida. Porque, como ya he dicho antes, lo mío es un amor imposible, y cuando uno está enamorado no razona bien.

lunes, 10 de noviembre de 2008

Facilidades para participar

¡Hola queridos lectores del blog!

Desde el 29 de julio que se creo este blog hemos recibido más de 4.ooo visitas, aunque la mitad supongo que hayan sido mías y de Alejandro, se que cada día entra gente interesándose por las fotos, por las entradas del blog o participando en el foro y a toda esa gente que entra os doy las gracias.

Pero ahora os pido un favor...

Yo nunca me cansare de escribir entradas, Alejandro tampoco y las otras personas que han escrito algo se que volverán a escribir, pero a los que no habéis escrito nunca os pido colaboración, os pido que contéis vuestras historias. Como ya dije en la primera entrada de este blog, la fuerza de la palabra es fundamental para la grandeza de un pueblo y este blog se creo exclusivamente para que los carandiellos, horcadiellos y demás gente que ame nuestro pueblo, nuestra comarca o solo tenga algo que decir que sirva de interés para los demás lo pueda decir de una forma sencilla y accesible para todos.

Vamos al grano, he creado una cuenta para poder escribir en este blog con mayor facilidad, os comentare como se hace para acceder.

1º Entrar en el blog (lógico)
2º En las opciones que vienen arriba a la derecha hacer click en "Acceder"
3º Ahora poner los siguientes datos:
                 - Cuenta: anonimodecarande@gmail.com
                 - Contraseña: cotoloro

4º Una vez dentro ir a nueva entrada y allí ya podéis escribir.


Espero que esto os sirva para animaros a escribir y hacer de este blog un blog interesante, útil y que cuente la historia, las anécdotas, las leyendas o cualquier información de nuestro pueblo, nuestra zona y nuestra gente.

Para aquellos que quieran escribir pero no sepan el que hay un tema que a mi me gustaría oír a los demás, ¿qué es para ti Carande? Podéis contar lo que significa para vosotros Carande.

Un abrazo y espero ver vuestras entradas en el blog.

martes, 4 de noviembre de 2008

Leyendas: El Principe Astur

El príncipe Astur, el bravío montañés que quiso buscar una esposa lejos de sus tierras, con tanto orgullo de raza que no la quería inferior a la mujer que tuvieran los dioses.

Y así fue hasta la isla de Creta, la del rey Minos, hijo de Júpiter y de Europa. Allí encontró a Europa, robada por el dios del Olimpo en Fenicia al rey Agenor; porque Júpiter se había convertido en toro blanco hasta ser acariciado por la princesa Europa; y la pudo raptar y pasó el mar a nado y llegó a Creta donde las Horas le había preparado el lecho nupcial. Nació Minos, el que sería rey.

Pero el príncipe Astur se enamoró de Europa, la raptó nuevamente y la trajo a la fragosidad de su monte Vindius, que desde entonces se denominó ya Picos de Europa.

La leyenda se atestigua por Fray Francisco de la Sota, monje de Santo Toribio de Liébana, que escribió en 1681 la "Crónica de los Príncipes de Asturias y Cantabria".

Texto recogido en el libro: Mitos y Leyendas de la Tierra Leonesa.Matías Díez Alonso

lunes, 3 de noviembre de 2008

CQC - Carande, ¿qué cuentas?

(4ª Edición)



[Aquí os dejo una de las ediciones del "telediario" que se hizo durante cinco añitos (creo) para las fiestas, en el que se sacaban a la luz todos los "trapillos sucios" de la gente de Carande. Esperamos que con cada una de las ediciones os hiceramos reir tanto como nos reimos nosotras preparándolo. Para que os hagais una idea, lo que está entre paréntesis son unos carteles que mostrábamos para señalar a quien nos referíamos, y lo que está en negrita es lo que decíamos todas a la vez, y la cursiva son las cancioncillas. ¡Esperamos que lo disfruteis de nuevo!]



INTRODUCCIÓN:
-Tenemos el placer de comunicarles nuestras novedades: para adaptarnos a los tiempos actuales, hemos cambiado...y si quieren saber en qué no se vayan...
(apagar las luces)

-De los creadores de La Voz de Carande tenemos el placer de presentarles...chaaannn
CQC...Carande, qué cuentas?


-Empezamos por el apartado de bodas...(mirando la hoja) no hay bodas!!!!
Bueno, pues vamos a por la lista de nacimientos (mirando la hoja) tampoco hay nacimientos!!!!
Pero qué mierda de cotilleos son estos???
Pues no nos dejáis otra opción que meternos con todos vosotros, así que empecemos.

-La casa bajera este año nos deleita con la presentación en sociedad de la princesita de la casa: Yaiza ya tiene 16 añitos y va a volar del nido.
(al partir un beso y una flor)
Álvaro relájate, no seas talibán, que tu también tuviste 16, y 17 y 20 y 22...

-Ay!! Señores, en casa de nuestra solidaria (ALBA) ha nacido el heredero: Matias, ya tenemos sucesor.
(Adrián ya tiene un corral)

-Atención, un año más el bar sobrevive y quiere agradecer a sus convecinos las aportaciones económicas que realizan. Por ello, la junta directiva del bar les invita a todos a participar en el sondeo para la elección del nombre definitivo del bar...
Mala hierba, la huerta, el merendero...opinen!!!!
(Se me olvidó tu nombre...) (ENCUESTA)

-Estamos muy tristes, el año pasado les ofrecimos (NOSOTROS) la exclusiva del bodorrio más esperado de los últimos años y este año la cantina, ay!! No nos ofrece bodas...pero nos ofrece el viaje del año, el hermanísimo, Javi, se nos ha ido, ha cambiado la fiesta de Carande por los turbantes de Pakistán. Javi, te esperamos con pesar, no nos olvides. Y para él esta canción:
(San Hipólito mártir de cristo...)

-(Yaiza viene corriendo) Tengo la primicia!!! Tengo la exclusiva del verano!!!
El salón recreativo Bily´s tiene el gusto de patrocinar el primer concurso de play station de Carande a nivel mundial!!! Nuestros representantes han estado entrenando duramente todo el verano.
(We are the champions...)

(Yaiza le dice algo al oído a Alba)
-Las mozas veteranas lamentan comunicar a las mocicas nuevas que su relevo: Noa, Irene y Claudia, tardarán 13 años en llegar...poneros las pilas que algunas ya están cansadas!!! (INÉS)
(Ay pena penita pena...)
El problema es la producción hijícola, que no avanza...mozas, espabilad, que queremos NIÑAS!!!

-Y que conste que no nos olvidamos de la otra parte, esos premozos que se esconden, que son tímidos, huidizos (MARIO), que solo piensan en “fubol” (RAFA Y ANGEL), play station (BILY), y futuras juergas (EL RESTO)...ser mozo cuesta!!!
(Somos los mozos, y con el pico vamos juntos a la bolera)

-Los veteranos del pueblo ya pueden dormir tranquilos. En el corral de Gildo pueden encontrar todos los servicios: Tato Fran y su ambulancia, la bella Itxaso y sus cuidados a la tercera edad, y por si eso fuera poco, contamos con tres enfermeros y varios auxiliares más. En este pueblo nacen enfermeros como setas!!!
(Champiñón Reyes, champiñón Toni, champiñón Paula, seta Marga, seta Mª Angeles y, señores, el gran hongo, Francisco Javier)
(Los abuelos montaron la iglesia, nuestros padres tuvieron la escuela, y nosotros (caras serias) tendremos un hospital)
La disco la dejamos pa´ más adelante!

Cuelge / Qué estarán haciendo en este momento nuestro hijos pródigos? / Qué buena pregunta Manel, digo Lucia!
-Unos van, otros vienen, pero este pueblo siempre estará en mente de todos. A nuestros hijos pródigos: Paula, Patricia, Carmela, Cuqui, Ángel, Javi, Cristina, Mónica...bueno, todos esos, el patrón os hecha de menos.
Y a los que llegan bienvenidos!!
(Unos que llegan, otros partirán, unos que ríen, otros llorarán)

-Y de los que llegan tenemos el gusto de presentar en sociedad al novio, de mi hermana, que viene de una de las provincias de Carande, dónde tenemos los mejores pimientos del mundo: el Bierzo. Oye, que tal eso de tener novia en la capital??? (CARANDE CITY, CAPITAL DEL REINO)
(Dame una C, dame una A, dame una R...)

-Es que, me viene algo a la cabeza pero no tengo muy claro lo que es...Es así como redondo...
-la luna
-no hombre no, es amarillo...
-el sol
-no, más cerca, que lleva huevos...
-una gallina
-no, no, que se come!! Aaaaaahh, claro! Covadonga, las tortillas. Qué tal la digestión???
(Una tortilla, dos tortillas, 22 tortillas)
-Las malas lenguas dicen que a las tortillas les faltaban huevos...
-menos a la ganadora...
-que le sobraban...
-dos!

-PUBLICIDAD
Y si se trata de comer no se olviden del buen beber, “Casa Piripi”, no duden en visitarnos.

-Oye, os acordais de aquel corral en el que había tanta gente, tanto coche, os acordáis??
Si hombre, que había un tío que se llamaba Antonio, o era Colás???
Claro pero el corral se está vaciando...unos se fueron a Madrid, otros a Bilbao, otros a Santander, otros a León...
Porque esos tres de Madrid no nos traen gente, eh?? No están por la labor y nosotros necesitamos sangre nueva, exclusivas!!! Pero eso de Madrid y los madrileños yo no lo veo, eh? Que aprendan de la vecina, que fue a la puerta de casa, a Almanza, a buscar el novio.
(Podéis decir a gritos que es la capital de España, pero al llegar agosto y el verano, aquí no hay bodas, vaya vaya!!!)

-Oye, y volviendo a lo de la herencia...tu ves claro al nuevo heredero?? Y Gabriel?? Qué ha sido de él?? No se enfadará?? Porque tantos años dando el callo!! Habrán hecho testamento Leo y Matías?? A quién habrán dejado las vacas?? Y las ovejas?? Esto me preocupa, vamos a preguntárselo...na´ quieto pa´ qué, si total...
(Opá, qué va a hacer Gabriel?? Si le han quitado hasta el corralillo!!)

-(Gafas abajo)
Ey!! Mirad, están sentados juntos el alcalde y el pedaneo!! Qué fuerte! Están hablando! Igual, después de arreglar el depósito cae el polideportivo!!! Se lo preguntamos?? No, es que eso de trabajar, na´ vamos a seguir la tónica del pueblo: déjalo así que ya está bien!!

-Y siguiendo con esa mesa, estamos pensando seriamente en hacer una propuesta a la junta vecinal: queremos adoptar oficialmente a “Antonio Liébana Carande”, más vulgarmente conocido como Toño, que nos trajo las porterias, de fubol, los trofeos, de fubol, las camisetas, de fubol...vamos, que introdujo el fubol en este nuestro reino.
(allá van con el balón en los pies, y ninguno les podrá detener)
mmm, uno más empadronado...más dinero pa´ la fiesta!!
Jejeje.

-Y cambiando de tercio...el Gran Hermano ha llegado a Carande, y el nominado para salir del pueblo es...(nos miramos), os habéis dado cuenta de que no queremos que se vaya nadie?! OS QUEREMOS!!!!
(Qué bonito es el amor, más que nunca en San Hipólito)

-Y de más allá de nuestras fronteras ha llegado el vaquero Patricio, (tinininini, chanfanina) que sus palabras como balas producen pavor entre las filas de sus fieles al grito de: QUÉ VIENE EL DRAGÓN DE SIETE CABEZAS!!! Porque a falta de Gospel buenos son Valeriano, Domicia, y...y...y los demás. Porque no vale si les pintamos de negro, no?

-Señores, nos ha llegado un comunicado de la dirección general de tráfico, Víctor, Cuqui y Alejandro ya tienen carné de conducir...señoras y señores, les rogamos que aparten a sus hijos, nietos, perros y demás animales de compañía, incluido el pulpo, de las calles. Y para el resto de conductores que van de fiesta queremos deciros: OS VIGILAMOS, nosotros no vamos de vacaciones, pero vuestros puntos volarán!!
(A Cuqui con su coche no la multarán...)
Pero como la van a multar, con lo bien que conduce!!! Cierto!!

-Ostras, vuelvo a estar preocupada!! Vosotras creéis que Jandrín se podrá estar quieto?? Porque claro, éste no parece de este pueblo...Igual es que no es de aquí! Igual es de ese pueblo de pa´ allá, de donde fueron sus hijos a buscar novia, como se llama? Portilla/ o Barniedo!! De la reina claro. Laura y Cristina ya ascendieron, de princesas a reinas!!!
(Ahora es demasiado tarde Maritere, te han dejado el puesto de princesa)

-Y hablando de princesas, acaso se piensan que Yaiza es la única princesa del pueblo?? Oye, que nosotras también queremos salir del nido, que ya somos mozas!! Papá, mamá, las princesas nos piramos!!

domingo, 2 de noviembre de 2008

Ya llegó la nieve...

Este fin de semana de Todos los santos la nieve ha cubierto de blanco toda la montaña. El otoño se esfumando en cuestión de una semana y el invierno ha comenzado la ceremonia del silencio y de la melancolía que se repite cada año.
Aunque pondré fotos en su correspondiente sección, aquí os dejo algunas para ir abriendo el apetito. Un saludo a todo el mundo.











jueves, 30 de octubre de 2008

*^*Encuesta*^*

Con motivo de la creación de una asociación que aglutine a toda la gente del pueblo y demás gente que quiera participar, para realizar excursiones, torneos de bolos, actividades, etc. ,  nos planteamos el siguiente dilema, ¿qué nombre nos puede representar mejor?, por eso, hace unos días, en el foro de esta página planteé esta pregunta, obteniendo como resultado algunos de los nombres que veis en la encuesta, así que como aquellos montañeses que se reunían en concejo, ahora os doy la posibilidad de participar en la elección del nombre.

Para aquellos que quieran dar otro nombre, me lo podéis mandar pinchando aquí o entrando en el foro y muy gustosamente incluiré vuestro nombre en la encuesta.

Gracias por participar, la encuesta se cerrara en 10 días (09-11-08)

lunes, 27 de octubre de 2008

Suañu d´iviernu

Guei nevara tol dia. Pola mañanina, cuando llevanté, pae vinia colas vacas de valdecolina y la guela taba jaciendo l´almuerzo mientras el mi harmano echaba leña pal llumbre. Yera el primer dia d´ivierno y el frío atravesaba los guesos y dexaba los píes jeláos y duros como el tuero d´un acebo. Mae mandóme llavar la cuchar, que yera de madera de jaya puesto que las de metal teníamoslas guardadas pa cuandu el siñor cura vínia a comer cun nosotros los domingos, y lluego púseme los barajones pa salir p´afuera, a la portalada a ayudar al mi pae a meter las vacas y los gochos a la cuadra. Un airón frio y júmedo paecia baxar del Gilbo dispuesto a barrer la cai de cualisquier siñal de vida. Blanco, blanco y solo blanco yera l´únicu paisaje que diba apoderándose de los mis gueyos.


A la tarde se tocó a conceyo y yo subí col mi pae a la cá´l pueblo namás salir de la escuela. Los homes jablanon del duro ivierno que diba viniendo con ca´falampo que cubría los techáos de las casas y los hórreos, y de las malas cosechas qu´hubiera neste añu que acababa.
El día acabó mui prontín, non yeran ni las cinco y media y el sol ya desapareciera por tras´el jaido. Guela preparó una prestosa chanfaina mientras pae y yo arreglábamos el ventano del disván por onde taba entrando algo de nieve. La nueche fue encubriendo tol pueblo y la caravieya que solía cantar nel soto de la fuente marchó como d´escondidiellas a embaxo la iglesia. La nuestra mastina, Janina, que ye como la llamamos porque yera blanca como una jana de las fuentes de la joz escura, taba mui inquieta. Pae díxome que los llobos andaban alredïor del pueblo porque nel monte la nieve cubría cuasi too lu que midiera menos de dos metros. El mi pae, que yera cazador ente otras cosas, conocía l´iviernu montañés meyor que nadie. Él mismu yera l´encargáo de baxar a Riaño tolas semanas a por el correo o por más cosas necesarias pal pueblo. Tamién yera quién guiaba a la xente cuando baxábamos a Campos pa vender y mercar cosas. Y sigún cuenta la mi guela, él mismu matara una osa cuando, tandu pa piedralagua de mozu apañando arándanos, de repente l´animal apareció tras una escoba onde debía tener los esbardos durmiendo y él, andando raldo, soltó dos perdigonazos a los gueyos del animal y marchó sierra abajo ata arribar a la nuestra casa, onde diz la mi guela que llegó blanco y se metió pa la cama ensin dicir nada ata´l día siguiente. Otra cosa que jacía el mi pae mui bien yera pescar nel mesmo río del pueblo y sobretóo, nel río grande de Riaño, ahí nel pozo los peñones. Metíase chapuzeando ente las peñas y sacaba unos truchones que yeran más grandes qu´el río. Años más tarde cuando´l muro entamó a retener l´agua nel valle, cuantas tardes el mi pae lloró de pena sentáo en Trespandiellos viendo l´agua subir ata los sus píes.

Cuando metíme pa la cama le pidí una vuelta más a la guela que me contara la hestoria de la vieya´l monte, que vivía pa cotoloro, pero que yo cuando diba colas oveas nunca vía. El viento golpïaba fuerte escontra la mi ventana y a lo lejos escuchaba las conversaciones de las muyeres y los homes que taban de jila nel escaño de la mi cocina esa nueche. El suañu entró al final na mi mente.

Cuando esperté ya nun taba en Carande, na mi montaña, nel mi valle, too fuera un suañu. Taba nel mi pisu de Madrí, onde vivo ende jae años, ende qu´un fríu iviernu terminó d´una vez col pueblo que llevu nel mi corazón, na mi mente y nos mis suaños. Y entá hai nueches que, cuando metome na cama, alcuérdome d´ese ruidín que´l friu y l´aire jacían aledïor la nuestra casa y ya nun me dá sensación de friu, sinon de calor, porque esa ye la esencia de la mi tierra del norte, la tierra de la nieve, del frio y del calor del llumbre.


Esto es un relato de cómo podría haber sido un día de invierno en Carande hace años. Está escrito, o lo he intentado escribir, en Leonés oriental, también llamado Cántabru, que se distingue de las demás variantes, por ejemplo, en la transformación de la f inicial latina en h aspirada, es decir, en vez de decir farina, se dice h.arina/jarina.
El texto tampoco está enteramente hecho en Leonés puesto que en la comarca de Riaño la castellanización y la gran labor educativa realizada por el clero fué muy importante, más que en otras zonas como Laciana o Cabrera, donde si se ha conservado bien esta lengua.
Por esa razón apenas podemos saber realmente como se hablaba en nuestra montaña, y solo nos quedan restos como palabras, expresiones, diminutivos... que haríamos bien en conservar.

*^*FORO ARREGLADO*^*

Ya podeis entrar en el foro, espero que no se fastidie nunca más y podamos disfrutar de los debates que ofrece.

*^*^FORO*^*

Por problemas que desconozco, el foro ha dejado de funcionar, así que he decidido crear otro, pero no estará operativo hasta mañana (27-10-08), solo os pido paciencia, de todas maneras os he dejado unas noticias muy interesantes sobre el futuro que puede tener nuestra querida montaña.

NOTICIAS BUENAS

La montaña leonesa opta a aplicar la nueva Ley de Desarrollo Rural
La montaña leonesa opta a aplicar la nueva Ley de Desarrollo Rural
El gobierno de la Junta y el PSOE pactaron que la nueva legislación llegue a cinco zonas de la comunidad
El ministerio dará prioridad a los planes de zonas integradas bajo reservas de la Biosfera
FirmaL. URDIALES REDACCIÓN  

La montaña leonesa, los valles que seccionan todo el tercio norte de oeste a este, cosidos a través de diversas comarcas que se identifican ahora con la figura de reserva de la Biosfera es candidata preferente a formar parte del plan experimental de aplicación de la Ley de Desarrollo Rural. La aplicación de esta norma corresponde al Gobierno central y a ala administración autonómica, que debe desarrollarla dentro del territorio de su competencia. 

Organismos dependientes del Ministerio de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino, que auspició el proceso legislativo de este ordenamiento de carácter transversal en el que han participado varios ministerios a lo largo de la última legislatura, y otros de la administración autonómica, elaboran ya un estudio para que las zonas de la montaña leonesa integradas bajo alguna de las reservas de la Biosfera que se han establecido en el norte de este territorio sea considerada zona preferente para la implantación de programas relacionados con el objetivo en el que se funda la ley: en esencia, crear la estructura necesaria para devolver al territorio rural la actividad económica y social que ha perdido de forma incesante en los últimos años. León tiene experiencias acentuadas de ese fenómeno de despoblación. 

La administración autonómica dispone aún de plazo para presentarle al Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural las propuestas de las zonas en las que considera oportuno aplicar normas de discriminación positiva capaces de devolver la vida que han cedido durante décadas los pueblos. Empresa complicada. 

100 millones de euros 

Desde el Partido Socialista se urge a que se ultimen los planes pilotos de territorio y población aptos para la aplicación de la ley de forma pionera, con programas que desde el Gobierno del Estado se van a dotar con un presupuesto de cien millones de euros. 

Desde este mismo partido a nivel autonómico se defiende que la aplicación de la Ley de Desarrollo Rural se siga de acuerdo con los criterios de preferencias que ha marcado la administración central, como ratificó el secretario de Estado de Desarrollo Rural, Josep Puxeu: «Las propuestas van encaminadas a aquellas zonas que sean reservas de la biosfera», confirmó. Puxeu recuerda que Gobierno y Junta trabajan de forma estrecha para sacar adelante el proyecto y la aplicación práctica de la ley, pero que es la Junta quien define dónde se actúa, cómo se actúa, y la delimitación del territorio en el que es más urgente actuar.


Ley dedicada a discriminar de forma positiva a jóvenes y mujeres para devolver vida a los pueblos

 

Hay parámetros económicos y sociales que descubren la penuria vital que padece la montaña leonesa; de oeste a este, sin excepción. A atacar ese declive se dedicarán los programas que ampara la Ley de Desarrollo Sostenible Rural, norma transversal que trasciende aspectos limitados a asuntos de producción agroganadera. 

Beneficiarios 

Los beneficiarios directos de esta iniciativa son los residentes en las zonas rurales. Para incrementar la eficacia de la Ley se concretarán zonas o beneficiarios prioritarios. 

Discriminación 

Se aplicarán los programas con prioridad en municipios que, por su pequeño tamaño, la baja densidad de población, su aislamiento geográfico o por su situación en zonas ambientalmente sensibles, presenten problemas específicos para su desarrollo. Dentro de la población rural, por otra parte, se concederá atención preferente a las mujeres y a los jóvenes, ya que se reconoce que de ellos depende el futuro. La Ley reforzará la igualdad de trato y oportunidades entre hombres y mujeres en el medio rural, ya que se contará con medidas de acción positiva a favor de las mujeres que contemplen las cuestiones a las que las mujeres rurales se enfrentan. 

Actividades alternativas 

La diversidad de actuaciones recogidas en el Programa de Desarrollo Rural Sostenible irá desde el fomento de las actividades agropecuarias y forestales compatibles con el desarrollo sostenible del territorio, hasta actuaciones para facilitar el acceso de la población rural a servicios médicos de calidad, con el fomento, entre otros, de la telemedicina, pasando por la mejora de las infraestructuras y de los equipamientos y servicios públicos básicos, la diversificación económica o la planificación ambiental, ésta última a través de un plan estratégico nacional del Patrimonio Natural y de la Biodiversidad o las reservas de la Biosfera. 

Agricultura territorial 

La Ley prevé prestar especial atención a la agricultura territorial, ecológica o en las zonas prioritarias o de montaña. Por otra parte, se contemplan también acciones específicas encaminadas a la producción de energías renovables y al fomento de una gestión más eficiente de los recursos.


Acento especial en el acceso a las tecnologías Apoyo específico a la creación de empresas


 

La ley de desarrollo rural cuenta también con observaciones y objetivos relativos a igualar con el mundo desarrollado las posibilidades de acceso a las nuevas tecnologías en las zonas rurales. Así, en el articulado se aprecian cuestiones sobre la mejora de la extensión y calidad de la cobertura de las telecomunicaciones en el medio rural, particularmente por lo que se refiere al acceso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, en telefonía móvil automática, en tecnologías de banda ancha y en televisión digital terrestre, entre otras vías, promoviendo acuerdos de actuación con las sociedades privadas concesionarias de la prestación de estos servicios. Fomentar la formación y el uso por parte de la población del medio rural, en particular por parte de los mayores, las mujeres y las personas con discapacidad, de tecnologías de la información y la comunicación. La promoción de la formación, investigación e innovación tecnológica en los diversos sectores de actividad económica en el medio rural, y la creación de redes de innovación en las zonas rurales. El artículo 32 de la ley se hace referencia a la necesidad de hacer apoyar y asesorar a la mujer rural, y a los jóvenes, y facilitar su inserción laboral. O la potenciación de del desarrollo de programas de servicios sociales por las diversas entidades supramunicipales. El apoyo a la creación de empresas, al autoempleo y al empleo en cooperativas, singularmente en los sectores de actividad económica relacionados con el uso de nuevas tecnologías y con prácticas innovadoras en materia medioambiental es otra de las cuestiones abordadas en la ley, así como el mantenimiento de puestos de trabajo en sectores productivos especialmente significativos en el medio rural y la creación de empleos en sectores emergentes. . Los contratos territoriales de zona rural especificarán planes de mejora en lo relativo a condiciones y estabilidad en el empleo.

jueves, 16 de octubre de 2008

*^*NUEVO*^* FORO DE CARANDE

Para todos aquellos que os gusta debatir, intercambiar opiniones, pedir información o solo comunicarse con los demás os informo que estrenamos foro, lo podréis encontrar pinchando encima de la imagen del cartel de Carande, a vuestra derecha (justo debajo de los videos).


Espero ver vuestras opiniones y hacer de esta página un lugar de encuentro.



El Esla y los ríos de León

Este pasado domingo comenzó una colección audiovisual por parte del periodico leonés La Crónica con el titulo POR LOS CAMINOS DEL AGUA - Los ríos de León, que trata, como bien indica el nombre, de un recorrido a través de las principales arterias leonesas, describiendo cada pueblo y cada valle.

El primer volumen comienza en nuestro río Astura ( Esla, para los profanos ), río de los astures y río que, junto al Sil, configura y vertebra la región leonesa actual. Separado en dos capitulos, el primero nos cuenta el nacimiento y las primeras palabras que este río da en los frescos y siempre verdes valles de Valdeburón, Tierra de la Reina y Riaño.

Para muchos el nacimiento oficial del Esla es el puerto de Tarna, ese Riosol que serpentea hasta La Uña. Para otros la verdadera fuente del Esla se encuentra en el vecino valle de Valdosín, en la fuente del Naranco. Para los habitantes de La Reina el Esla es el que nace bajo los pies de San Glorio, allí en los valles del Naranco y de la Vega Tarna.

El caso es que nuestro querido Esla y su nacimiento es disputado por multitud de pueblos que llaman de mil maneras diferentes ( y a la vez iguales ) a las varias fuentes del Astura, un Astura que tras pasar ese mal trago que es el pantano se embarca ribera abajo casi hasta la frontera con Portugal, donde desemboca en el río Duero, creando así el honor de ser el río más largo de España que no desemboca en el mar.

Pues de todas estas curiosidades habla esta colección que os recomiendo que hagaís. Aunque seguramente muchos de vosotros tendréis o recordareís la primera edición ( así la podriamos llamar ) que salió en 1993 en formato VHS, y que, en mi opinión, es mucho más completa y didáctica, aunque la calidad de imagen y su actualidad se ve superada con el nuevo formato en DVD.

En definitiva, una obra, que no os podéis perder, destinada a todos aquellos amantes de nuestros ríos, nuestras montañas y de nuestro León más auténtico.



Este domingo sale el segundo tomo del Río Esla que recorrerá los pueblos de Cistierna hasta Benavente.






miércoles, 15 de octubre de 2008

La historia de Simón



Gente olvidada, historias crueles de un pasado cercano en el que la pena invadió todo un valle.

 

Esta es la historia de un hombre de 54 años que ante la desesperación opto por quitarse la vida. Muchos dijeron que fue por locura pero la razón fue otra bien distinta.

Se acercaba el momento fatídico, Riaño era en parte un montón de escombros y la desesperación y la oscuridad que se cernía sobre el valle tiznaba las almas de los últimos que resistían de un tono melancólico y de derrota. Era bien sabido por todos que aquellas luchas, aquellas voces alzadas contra oídos sordos de nada servía ya. Simón Pardo, un hombre que residía en una casa humilde que había heredado de  sus padres ya fallecidos, haría de la desesperación su arma más cruel. Era un hombre soltero, que comía y cenaba en el restaurante Ulpiano, una vecina le ayuda lavándole la ropa, pero toda esta gente de la que Simón dependía se fue, ya que por los derribos o por la desesperación, estos habían abandonado Riaño. Su desgracia fue la de amar una tierra que tenía un fin escrito, la de desaparecer.


Una madrugada fría, triste, en la que ni las estrellas querían aparecer, un sonido estremecedor retumbo a las faldas del Yordas, haciendo que el silencio fuera su eco. La gente se despertó y en sus corazones penetro el dolor de saber sin verlo que algo fatídico había ocurrido. Se dirigieron a la casa de Simón y pronto descubrieron  la razón de aquel sonido que les había despertado, Simón yacía sin vida con la única compañía de su escopeta. El trauma de perder su casa, sus tierras y lo más importante, su vida, sucumbió en aquella noche fría.